孔子虽然说过，老而不死，是为贼。但他本意并不是不尊重老人。
那么，孔子说这句话是想表达什么意思呢？我们需要回到原文来看。
老而不死，是为贼。这句话出自《论语》宪问篇，原话是：
原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。
这里面有个关键人物，就是原壤。
这个人是孔子的发小，两个人自小就相识了。不过，与孔子好学不同，原壤打小就是个不学无术的人。
很多人会奇怪，孔子为什么会和这样的人成为朋友，难道不是物以类聚、人以群分吗？
事实上，孔子自己也说过，“吾少也贱，故多能鄙事。”也就是说小时候的孔子，家里条件不好，也因为生活艰难，所以他学会了做很多粗活。在很大程度上，原壤和孔子，就是那个时候认识的。就像现在，我们看到很多人发达了，人前很显贵，但是却有一帮看上去不那么正经的发小一样。原壤就是孔子不太正经的一个发小。
有一天，孔子去看自己这个发小，原壤就等着孔子来。但是原壤等人的姿势却是很没人样的，也就是原文中说到的“夷俟”。
夷俟，是说像个野蛮人一样。这里再结合古代人的坐姿方式，来解释下，原壤野蛮人的坐姿是什么样的呢？古代人坐姿跟跪姿相似，但是“跪者直身，臀不着踝”。而蛮夷人的坐姿则通常是蹲踞式的，简单说来就是叉开双腿蹲坐。
孔子一见他的发小，以这样的野蛮的姿势等待自己，虽然生气，但是他也知道对方打小就随意惯了，跟自己不是一类人。不过，虽然能理解，但是孔子还是对对方说了‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’这样的话。
他说，原壤你啊，小时候不学规矩，不懂得兄弟之间的孝悌美德，长大了以后也没有什么成就，到现在老了混了一辈子还不死，真的是贼。
可能看到这里，很多人会觉得孔子对老朋友太不客气了，就算对方跟自己不一样，看不惯对方的样子，但说话也不能太过了，甚至会觉得孔子的话有些清高。
但实际上，后面孔子还有个动作，“以杖叩其胫。”也就是，用手杖敲打他的小腿。
到这里论语这句话才全部讲完。但其实，如果把这句话完整读下来，可以发现，孔子说原壤“老而不死是为贼”，并不是要骂他，反倒是一种来自老朋友之间的规劝和一种属于老朋友间的社交方式。
毕竟原壤一辈子都自由散漫惯了，就算如今孔子已经成为了圣人，看不惯老朋友的行为，但也很难改变对方了。而且，因为是发小，孔子其实很清楚对方的习惯和为人，虽然会出口指责几句，但并非说要让对方改正。
就像现在，我们可能会看不惯一些老朋友身上的行为，但顶多只说句“你呀你呀，你就不能怎样怎样。”这个怎样怎样，可能是我们心里期待的，应该有的规范或者行为，但是我们更熟知老朋友的性格，他是决不能像我们期待的那样的。所以，也就是随口发泄一下心中的小情绪，或者说通过这样的方式来维系与老朋友之间独有的社交关系。
可以说，“老而不死是为贼”非但不是孔子对老人的冒犯，和对朋友的不尊重，相反体现了孔子与好朋友之间的一种随和。
在《礼记》中，还记载了有关孔子和原壤的一个故事。
说原壤的母亲去世后，孔子去帮着治丧，但是在丧仪上，原壤忽然就唱起歌来。孔子的弟子们看到这一幕，都很震惊，甚至问老师为什么不去制止原壤，他的行为显然已经很不合礼数了。
但是孔子却说，原壤这样的做法是他一种真性情的表现，虽然不符合外人眼中的礼仪，但是孔子很理解他。可以看到，孔子对他的朋友，没有用自己的标准去约束他，相反是理解对方的。这恰恰说明了，与朋友交往，不要斤斤计较。
应邀解答。
此句出自《论语.宪问》。有这么一个故事，一天，孔子去原壤家，发现原壤正在瘫坐在地上，一脸无精打采的迎接孔子。我们都知道，孔子历来是一个对“礼数”要求很严格的人，看到他这样，真是气不打一处来，就长叹道：“长而无述焉，老而不死是为贼！ ”
随后孔子还有竹仗狠狠的敲打了这位朋友。论语中说是“以杖叩其胫”，可见孔子的确是火冒三丈。熟悉历史的朋友可能会知道，孔子是一位主张恢复“周礼”，认为当今“礼崩乐坏”的思想家，他认为只有人人都讲长幼尊卑，子敬父，臣敬君，君以民为本，才能重新回到三代那个风调雨顺，安居乐业的盛世。其实他这句话并不是在指责所有的老人“怎么不去死”，而是讽刺一部分老年人为老不尊，不讲德行。
现在有个别老人也存在这个毛病，倚老卖老，上地铁公交车，叫年轻人给她（他）让座，不让就骂骂咧咧，甚至动手打人，这就是为老不尊，不讲德行。
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