对于一部经典著作不知道怎么学习是一件再正常不过的事情，《道德经》的原文都是文言文类型，我们一开始学习确实会很困难，更有甚者不仅仅是困难，还会很迷茫，有一种无从下手的感觉。
老子，姓李名耳，又称老聃，字伯阳，生于公元前大约571年，处于春秋末年时期出生在陈国苦县曲仁里（今天的河南鹿邑县太清宫镇）。相传老子一出生就是白发白须，为啥呢？原来是老子的母亲在涡河边洗衣服的时候，吃了一颗梨，随后就怀孕了，这一怀孕就是九九八十一年。老子一出生就是白发白须，突然间倾盆大雨，化为九条青龙喷水为老子沐浴净身，随后化成九口井坐落在老子出生地，至今在太清宫依然可见。当然这只是一个传说，老子的出生给李家带来无尽的欢欣，老子从小聪慧，甚得家人喜欢，打小就能很好的处理一些连大人都处理不了的事情，在大自然中修道悟道。
后成为随父亲至东都洛阳，成为周王室的守藏史，也称柱下史，具体职务是什么呢？相当于现在的国家图书馆馆长，秘书长，档案室馆长，那么柱下史是怎么来的呢？古代等级森严，只有皇帝才能够伏案而坐，大臣们立足于朝堂之下，而老子不仅要记录，记录完了还要整理成册归到档案室。记录的时候老子也是立于朝堂之下做记录，站着写当然是比较辛苦也不好写，为了便于书写，周王室允许老子靠着朝堂上的柱子记录重要事件，因此也称老子为柱下史。
随着周王室的衰败，老子萌生了辞官归隐的想法，周王室对于老子弃官归隐的选择是睁一只眼闭一只眼。老子下定决心离开，于是回到家乡修心悟道，长时间的悟道让老子越来越开悟，人法地，地法天，天法道，道法自然，一切顺应自然。在家乡，群山环抱大地，耕地少，野兽常常出没于村野之间，祸害庄稼袭击百姓，老子为了拯救老百姓，上山采来五色石，练了九九八十一天练成了一根石鞭，对着大山挥鞭而下，第一鞭把山尖给削平了，山尖去哪里了呢？山尖被赶到了邻近的山东境内也就是现如今的五岳泰山；第二鞭挥鞭而下把山轱辘打到了河南境内，也就是现在的平顶山；第三鞭由于用力过猛，把石鞭给打断了，一半就在了升仙台前，一半就在了老子出生地门口。因此现在的老子庙门前都有一根石柱，那就是当地人所说的赶山鞭，据说也来源于当时老子在朝廷当柱下史的缘故。
我在老子故里河南鹿邑，我身边的这根石柱就是赶山鞭，也源自于老子的那段柱下史经历。
现在每座老子庙前都有一根赶山鞭
老子为了探索大道，弃官归隐，骑着青牛，一路西行，行至函谷关（今河南灵宝市境内），要出关西去，可惜呀老子没有出关通牒，这下有点难办了。
而函谷关的关令尹喜自小就学习观天象，对于变幻莫测的星象也是看得清清楚楚的呢。话说一日早上尹喜看到东边紫气腾云，知道定是有贵人到来；而西边却是乌云压境，看来大事不妙呀，应是大敌当前了。果不其然，远远的就看见老子骑着青牛从东边而来，尹喜赶忙打开关门迎接老子（这就是紫气东来的由来），早就听说老子的大道学说能够帮助到大家，这下人来到自己的地盘，那还不把人留下来，可是大清早的怎么把人留下来呢？古时候通关非常严格，没有通关文书是不允许过关的，尹喜就以这个理由把老子就在了函谷关。光留下来肯定不可以的，尹喜知晓老子的大道学说，于是邀请老子为当地的百姓广传大道学说。一直就这样留着老子也不是办法呀，老子在函谷关住了一段时间，执意要走。尹喜万般不舍，又是拜师又是以大局意识为主留下老子，尹喜恳请老子给自己这个徒儿留下点东西再走，于是老子通宵达旦奋笔疾书留下5000言，这就是著名的传世经典《道德经》。
留下《道德经》的老子骑着青牛一路西去，出关前用三言两语退败了出兵十万的秦军，化解了一场即将爆发的战争，让尹喜佩服得五体投地。更加坚定了尹喜传承老子大道学说的信心和决心。
老子一路西去，去了哪里？谁也不知道，据说是到了现如今的巴基斯坦。
关于老子还有很多的故事和史料记载，了解老子故事的目的在于了解《道德经》这部经典著作，只有这样我们才能更好的学习《道德经》，才能更好的了解老子是如何悟道的，老子是在什么情况下写出的《道德经》，才能更好的理解《道德经》的精髓。
老子在家乡（现鹿邑）的涡河边长年累月的观水悟道，因此在《道德经》里面通篇都在赞美水，对于水的特性了解通透，从水中悟道，从水中了解治国理政安邦为民的道，修身齐家治国平天下，首先我们要修身，修自己才是最关键的，就如老子活得明白，活得洒脱，更为世人留下传世经典。
具体怎么学习《道德经》？
一是熟读，书读百遍其义自见；
二是了解，了解老子的生平纪事；
三是悟道，观自然规律，就如老子观水悟道；
四是举一反三，从道德经的文字中找到道。
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