如何学习道德经(如何学习道德经的智慧)

对于一部经典著作不知道怎么学习是一件再正常不过的事情,《道德经》的原文都是文言文类型,我们一开始学习确实会很困难,更有甚者不仅仅是困难,还会很迷茫,有一种无从下手的感觉。

老子,姓李名耳,又称老聃,字伯阳,生于公元前大约571年,处于春秋末年时期出生在陈国苦县曲仁里(今天的河南鹿邑县太清宫镇)。相传老子一出生就是白发白须,为啥呢?原来是老子的母亲在涡河边洗衣服的时候,吃了一颗梨,随后就怀孕了,这一怀孕就是九九八十一年。老子一出生就是白发白须,突然间倾盆大雨,化为九条青龙喷水为老子沐浴净身,随后化成九口井坐落在老子出生地,至今在太清宫依然可见。当然这只是一个传说,老子的出生给李家带来无尽的欢欣,老子从小聪慧,甚得家人喜欢,打小就能很好的处理一些连大人都处理不了的事情,在大自然中修道悟道。

后成为随父亲至东都洛阳,成为周王室的守藏史,也称柱下史,具体职务是什么呢?相当于现在的国家图书馆馆长,秘书长,档案室馆长,那么柱下史是怎么来的呢?古代等级森严,只有皇帝才能够伏案而坐,大臣们立足于朝堂之下,而老子不仅要记录,记录完了还要整理成册归到档案室。记录的时候老子也是立于朝堂之下做记录,站着写当然是比较辛苦也不好写,为了便于书写,周王室允许老子靠着朝堂上的柱子记录重要事件,因此也称老子为柱下史。

随着周王室的衰败,老子萌生了辞官归隐的想法,周王室对于老子弃官归隐的选择是睁一只眼闭一只眼。老子下定决心离开,于是回到家乡修心悟道,长时间的悟道让老子越来越开悟,人法地,地法天,天法道,道法自然,一切顺应自然。在家乡,群山环抱大地,耕地少,野兽常常出没于村野之间,祸害庄稼袭击百姓,老子为了拯救老百姓,上山采来五色石,练了九九八十一天练成了一根石鞭,对着大山挥鞭而下,第一鞭把山尖给削平了,山尖去哪里了呢?山尖被赶到了邻近的山东境内也就是现如今的五岳泰山;第二鞭挥鞭而下把山轱辘打到了河南境内,也就是现在的平顶山;第三鞭由于用力过猛,把石鞭给打断了,一半就在了升仙台前,一半就在了老子出生地门口。因此现在的老子庙门前都有一根石柱,那就是当地人所说的赶山鞭,据说也来源于当时老子在朝廷当柱下史的缘故。

我在老子故里河南鹿邑,我身边的这根石柱就是赶山鞭,也源自于老子的那段柱下史经历。

现在每座老子庙前都有一根赶山鞭

老子为了探索大道,弃官归隐,骑着青牛,一路西行,行至函谷关(今河南灵宝市境内),要出关西去,可惜呀老子没有出关通牒,这下有点难办了。

而函谷关的关令尹喜自小就学习观天象,对于变幻莫测的星象也是看得清清楚楚的呢。话说一日早上尹喜看到东边紫气腾云,知道定是有贵人到来;而西边却是乌云压境,看来大事不妙呀,应是大敌当前了。果不其然,远远的就看见老子骑着青牛从东边而来,尹喜赶忙打开关门迎接老子(这就是紫气东来的由来),早就听说老子的大道学说能够帮助到大家,这下人来到自己的地盘,那还不把人留下来,可是大清早的怎么把人留下来呢?古时候通关非常严格,没有通关文书是不允许过关的,尹喜就以这个理由把老子就在了函谷关。光留下来肯定不可以的,尹喜知晓老子的大道学说,于是邀请老子为当地的百姓广传大道学说。一直就这样留着老子也不是办法呀,老子在函谷关住了一段时间,执意要走。尹喜万般不舍,又是拜师又是以大局意识为主留下老子,尹喜恳请老子给自己这个徒儿留下点东西再走,于是老子通宵达旦奋笔疾书留下5000言,这就是著名的传世经典《道德经》。

留下《道德经》的老子骑着青牛一路西去,出关前用三言两语退败了出兵十万的秦军,化解了一场即将爆发的战争,让尹喜佩服得五体投地。更加坚定了尹喜传承老子大道学说的信心和决心。

老子一路西去,去了哪里?谁也不知道,据说是到了现如今的巴基斯坦。

关于老子还有很多的故事和史料记载,了解老子故事的目的在于了解《道德经》这部经典著作,只有这样我们才能更好的学习《道德经》,才能更好的了解老子是如何悟道的,老子是在什么情况下写出的《道德经》,才能更好的理解《道德经》的精髓。

老子在家乡(现鹿邑)的涡河边长年累月的观水悟道,因此在《道德经》里面通篇都在赞美水,对于水的特性了解通透,从水中悟道,从水中了解治国理政安邦为民的道,修身齐家治国平天下,首先我们要修身,修自己才是最关键的,就如老子活得明白,活得洒脱,更为世人留下传世经典。

具体怎么学习《道德经》?

一是熟读,书读百遍其义自见;

二是了解,了解老子的生平纪事;

三是悟道,观自然规律,就如老子观水悟道;

四是举一反三,从道德经的文字中找到道。

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