如果如此还不能理解，那就只能进行类举了，这类问题我无法清晰的得出一个完全明确的答案，但我只能试图给出一部分真相的片段，我们说为什么某一物是该物，而不是其他物，和问我为什么是这个意识主体，而不是别的意识主体一般，因为这是一系列事实所产生的结果。这些看似随机的时间自然导致最终的你是你的结果，所以你是一个结果，而不是一个你的因，即我本身就是一个结果，而非导致是我的因。故而问到为什么我是我的时候，看似很深奥，实际上是语言逻辑上的错误。粗俗点说，为什么这只猫是这只猫而不是另一只猫，“巧了么这不是。”
另一方面，你提及到，我有意识，在这一层面，你似乎假定了你不是意识，而是这个身体的整体，而意识只是你的一部分，我很质疑这一点，我认为这些身体也许有一部分“受到我”控制，但它们不是我，真正的“我”应该指的就是我的“意识本身。”
而这一意识，说白了就是思考的的过程，这是怎样的思考过程呢？我们通过感性接受感觉，之后再在大脑中结合这些感觉所形成的质料，或是分解它们，这一过程，便是我们意识的唯一活动。
即意识是大脑的活动——思考
思考产生理念，理念分为两种，一种为意志类理念，一种为认识类理念，前者导致你行为，后者导致你得到（通过推理等方式，即关联经验之间的关系从而得出结论的方式等等方式）新的知识。
这些认识和意志相辅相成，没有认识的意志则没有认识，没有认识就不能认识到意志。
我首先要解答你，意识便是大脑的活动，大脑死亡，即停止运动，如何存在意识？意识做的不过就是结合大脑中的质料，意识如何独立？意识这种纯粹的活动，就算能脱离出大脑，你可认为其存于空气之中？那它不过就是一种纯粹的运动即没有任何记忆也没有任何感受，和神秘主义所认为的鬼魂，灵魂，完全不能相提并论，因为它什么都不是，就单纯的是一种运动，更不用说脱离大脑之外，早就不存在这一运动了。
为什么我存在于这个时间地点，答案还是上文的“巧了”这便是自然导致的必然结果“巧了”
我很少说，我们感受到意识，因为我们感受不到，感受是我们接受刺激所得到的结果，而意识是接受存储这些感觉和结合分解这些感觉的运动，即这个主体本身，我们并非感觉到我们的意识，而是通过一种推理性的认识来认识到我们的意识的，因为我们感觉到我们的质料，我们总结了我们的知识，我们产生了我们想要的意志理念，这样，我们便自然会认为，这一切是有“一个对象接受的”于是“我”的概念便产生了。
划重点：我们从未感受我，而是感受外物而推论至“我”存在。
我们无时无刻不在产生各种理念，理念是我们能感受到的，因为属于产生的事物，但这一运动本身，我们是感受不到的。
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