关于孟子的一句名言

1、王守仁经典语录:心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?《知行录之一·传习录上》(心既是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗?) 2、性是心之体,天是性之原,尽心即是尽性《知行录之一·传习录上》(性是心的本体,天是行的本源,完善心的功能就是完善性的功能。) 3、以事言谓之史,以道言谓之经。《知行录之一·传习录上》(用事实记述的叫做史,用道理记述的叫做经。) 4、人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定、动亦定。《知行录之一·传习录上》(人必须在做事上磨炼,才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定,在动中也能安定。) 5、持志如心痛。一心在痛上,岂有工夫说闲话、管闲事。《知行录之一·传习录上》(坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上,哪有时间说闲话、管闲事?) 6、善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之。《知行录之一·传习录上》(善念生发时心里知道了,就扩充它;恶念生发时心里知道了,就制止它。) 7、只存得此心常见在,便是学。过去未来事,思之何益?徒放心耳!《知行录之一·传习录上》(只有让这颗心常常能知道它的存在,就是做学问。过去和未来的事情,思虑又有什么用处,白白离散自己的心罢了。) 8、为学大病在好名。《知行录之一·传习录上》(做学问最大的弊病是爱好虚名。) 9、悔悟是去病之药,然以改之为贵。《知行录之一·传习录上》(悔悟是去除病的药物,但最为重要的是改正错误。) 10、与朋友论学,须委曲谦下,宽以居之。《知行录之三·传习录下》(与朋友谈论学问,必须婉转曲从谦虚下问,与之宽和相处。) 11、圣人亦是学知,众人亦是生知。《知行录之三·传习录下》(圣人也是通过学习才了解道理的,众人也是天生就具备了解道理的本能。) 12、读书作文安能累人?人自累于得失耳。《知行录之三·传习录下·已下门人黄修易录》(读书写文章怎么能累人呢?是人自己被读书作文的得失观念所拖累了。) 13、你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。《知行录之三·传习录下·已下门人黄雀曾录》(你没看着这花的时候,这个花和你的心同归于寂静。当你来看这个花的时候,这个花的颜色和你看的同一时刻明白起来。因此知道这个花不在你的心外。) 14、目无体,以万物之色为体;耳无体,以万物之声为体;葬无体,以万物之臭为体;口无体,以万物之味为体。心无体,以天地万物感应之是非为体。《知行录之三·传习录下·已下门人黄雀曾录》(眼睛没有本体,以万物的颜色为本体。耳朵没有本体,以万物的声音为本体。鼻子没有本体,以万物的气息为本体.口没有本体,以万物的味道为本体.心没有本体,以天地万物感应的是与非为本体。) 15、本心之明,皎如白日,无有有过而不自知者,但患不能改耳。一念改过,当时即得本心。人孰无过?改之为贵。《静心录之一·文录一·寄诸弟》(初始之心的明亮,皎洁的就像白天的太阳,没有犯了错误而自己不知道的,但是令人担心的是不能改正错误。一念之间改正了错误,当时就获得了初始之心。一个人谁能不犯错误?改正错误是可贵的。) 16、古人之学,切实为己.不徒事于讲说。《静心录之一·文录一·答方叔贤》(古人留下的学问,是切切实实对自己有好处的,不只是用于讲学谈论。) 17、时习之要,只是谨独。《静心录之二·文录二·与黄勉之》(孔子“学而时习之”中“时习”的要领,只是独处时要谨慎小心。) 18、人在仕途,比之退处山林时,其工夫之难+倍。《静心录之三·文录三·与黄宗贤》(人在官场中修行,和隐居山林修行相比,功夫难上十倍。) 19、此心之良知,昭然不昧,万古一日。《静心录之三·文录三·答以乘宪副》(这颗心的良知,显著、明显地挂在那里不曾晦暗过,万古以来就像那个不变的太阳。) 20、学本于立志,志立而学问之功已过半矣。《静心录之六·续编二·家书墨迹四首·与克彰太叔》(做学问的根本在于立志,志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。) 21、恶念者,习气也;善念者,本性也。《静心录之六·续编二·家书墨迹四首·与克彰太叔》(恶念,是后天形成的习气;善念,是先天的本性。) 22、繁华过眼三更促,名利牵人一线长。《静心录之七·外集一·观傀儡次韵》(繁华过眼只有三更那么短,名利牵人也只有一根线那么长。) 23、山中莫道无供给,明月清风不用钱。《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》(山中不要说没有好东西供你享用,这里的明月和清风是不用花钱买的。) 24、万理由来吾具足,《六经》原只是阶梯。《静心录之八·外集二·林汝桓以二诗寄次韵为别》(万般真理我自己本身就具足,《六经》原来只是求得真理的阶梯。) 25、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知两字是参同。《静心录之八·外集二·咏良知四首示诸生》(问问您什么事情让您每日心神不定?原来是在烦恼场中错用了功夫。不要说圣人之门没有口诀,“良知”两个字就是修行参证的秘诀。) 26、良知即是独知时,此知之外更无知。谁人不有良知在,知得良知却是谁?《静心录之八·外集二·答人问良知二首》(良知就是时时独自觉知,这个“知”之外更没什么别的什么“知”。谁不知道有良知存在呢,但是谁又知道和获得了那个良知呢?) 27、饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。《静心录之八·外集二·答人问道》(饿了就吃饭困了就睡觉,就按这个修行看起来很玄妙。把这个方法说给世人听却没有人相信,反而从身体之外寻觅神仙。) 28、吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥清辉,赏心何必中秋节!《静心录之八·外集二·中秋》(我的心中自有一轮光明的月亮,千古以来一直团团圆圆、永无缺憾。山河大地簇拥着这清澈明亮的光辉,观赏心中的月亮何必等到中秋呢?) 29、君子之学以明其心。《静心录之九·别黄宗贤归天台序》(君子做学问是用来明心见性的。) 30、立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。《悟真录之七·续编一·教条示龙场诸生》(立志成为圣人,就能成为圣人.立志成为贤人,就能成为贤人。) 31、人言不如自悔之真。《悟真录之十·补录》(别人说的不如自己悔悟获得的真切。) 32、君子小人之分,只是能诚意与不能诚意。《悟真录之十·补录·大学古本傍释》(君子与小人的区别,是在于能否诚心诚意。)

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