中医常讲：“春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾”“心通于夏气”。一年之中，心与夏的关系最大。夏季温度高，湿度大，热扰心神，使人心烦易怒，坐卧不安。而此时，人体代谢加快，血液循环加快，相应心脏的负担也会加重。心脑血管病患者很容易诱发心肌缺血，导致心肌梗死、心绞痛等冠心病的复发和加重。那么，夏季如何养生呢？推荐养心秘籍：一觉、二瓜、三汤、四穴。
中午睡个“养心觉”
午时是指11时～13时，这个时候心经当令，是养心的关键时刻，最好的做法是小睡片刻。中医认为，心为五脏六腑之主宰。午睡不但有利于补足睡眠，而且能够改善冠脉血供，增强体力，消除疲劳。研究显示，午睡还可大大减少冠心病、心绞痛及心肌梗死的发病机会。即使睡不着，闭目养神对身心也是很有好处的。不过，午睡时间不宜过长，一般0.5~1小时为佳。
多吃两种“养心瓜”
冬瓜 冬瓜含水量高达96%；钾元素含量也相当高，每100克含钾量为130毫克，属典型的高钾低钠型蔬菜。冬瓜不仅能补水，也能补钾，补充钾元素可以将体内多余的钠排出，可以保护心脏的功能。
苦瓜 夏季适当吃一些苦瓜，能祛暑热、增加食欲。每100克苦瓜中维生素C的含量为56毫克，是丝瓜和南瓜的10倍，而且也是高钾蔬菜。
会喝三种“养心汤”
夏季炎热，人体的钾元素及其他微量元素随汗液流失，所以很多人常借助喝茶消暑、补钾。除了茶水，还可调配一些简单的中药茶，既能清热解暑，还可养心安神。
1.菊麦养生茶 方法：10朵雪菊，10粒麦冬，20克炒麦芽，每天用开水冲沏这三味中药，代茶饮用即可。 该茶药性平和，适宜夏天心火旺者。
2.三叶茶 方法：取荷叶、竹叶、薄荷叶各3克~5克，或者任选其中一种（荷叶、竹叶用5克~10克，薄荷叶5克）泡茶喝。 该茶味微苦，有清心火、养心和消暑的作用，特别适合夏天养心清暑。
3.藕粉羹 方法：藕粉加适量清水调成糊，用沸水冲成糊粥状后，加入少许白糖调味。 藕粉有清热凉血、健脾开胃的作用。喝点藕粉羹可消暑、祛心火，特别适合夏季睡眠不佳者。
常按四种“养心穴”
1.内关穴 取穴：伸开上臂，在前臂前区，从腕横纹同上量3横指，两条索状筋之间，即是内关穴。 操作：用手指指腹垂直按压、拿捏内关穴，有宁心安神、和胃降逆、理气镇痛的功效。按摩时用左手拇指指尖按压右内关穴，按揉10分钟～15分钟，每日2次～3次；再用右手以相同的方法按压左侧的内关穴，反复按揉即可。
2.少府穴 取穴：少府穴是心脏排毒要穴。少府穴位置在手掌心，第4、5掌骨之间，握拳时小指与无名指指端之间。 操作：按压此穴可稍用些力，左右手交替，可有效为心脏排毒。
3.伏兔穴 取穴：正坐屈膝成90°，医者以手腕掌第一横纹抵患者膝髌上缘中点，手指并拢压在大腿上，当中指到达处是穴。 操作：用手指指腹垂直按压、拿捏穴位。
4.天泉穴 取穴：位于掌心向上，握拳，屈臂时在大臂上会有凸起的肌肉，肌肉上两寸的位置即是穴。 操作：经常感觉胸闷气短，诊断心脏供血不足的人可在晚上7点~9点，在天泉穴按摩或刮
【文藏来答】俗语常说，身心合一、相由心生。养生，最重要的是养心。《灵枢》中说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。
清 无款 《八段锦册》
养心二字，很容易令人联想到故宫的养心殿。在最近热播的清宫剧中有这样一个剧情：乾隆皇帝与富察皇后在养心殿交谈。乾隆问：“皇后是否知道养心殿为何以‘养心’为名？”皇后解答：“臣妾不知”。乾隆娓娓道来：“皇阿玛在的时候，常常说起孟子的一句话：‘养心，莫善于寡欲’，因此起名为养心殿。”
清 无款 《八段锦册》局部图
清 无款 《八段锦册》
尺寸：23.9厘米 x 14.5厘米
此藏品为台北故宫“杏林春暖——养生医疗趣味书画”展展品。八段锦与太极拳均为中国民间广为流传的健身法。文献中类似的锻炼法，最早见于魏晋著名道士许逊（249年至347年）《灵剑子引导子午记》，并著录于宋代道教的养生书。
八段锦由八种功法集锦组成，内容包括肢体运动和气息调理，姿势分站、坐两种。站式要求双脚与肩同宽，坐式要求盘膝正坐，配合舌抵上颚、意守丹田等细节，每种动作反覆多次。此为站式八段锦，照清宫千字文“岁”字编号，可知原贮于清光绪帝瑾妃（1873年至1924年）所居的永和宫。
不仅做皇帝要修身养性，其他阶层的人亦然，这一点上人人平等，没有阶级、地位之分。有人说，修身养性是一种境界，笔者反而认为，这是人类区别于其他物种的一个特征，也是一种由原始本能所延伸出的追求。
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说到这里，传统文人的群体就不得不提。文人在养心中养生，对田园生活的向往是非常明显与有趣的表现。田园既包括村居的乡民生活，更包含郊野的园林生活，还包含着隐居的生活形态。古代文人在此生息、创作、养生，世俗的不如意在此得到抚慰，情绪与思想逐渐被修复，许多人也因此成就艺术人生。
清 无款 《八段锦册》局部图
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曾有网友评选出十首中国最美田园诗，其中包括孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。还有王维《渭川田家》：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。当然也少不了陶渊明《饮酒（其五）》那句最著名的：采菊东篱下，悠然见南山。
清 无款 《八段锦册》局部图
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在田园生活的日常中，文人们琴棋书画、吟诗、喝酒、赏花、品香，无所不能、无所不雅，这构成了他们养生、养心的重要内容，并由此从讲究、规矩、经验，逐渐累积创造出一门又一门的文化内涵。例如赏花，仅地点就很有讲究，像清人李渔认为，看桃花不应去名园：“惟乡村和篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。”由宋代林逋的《山园小梅》则可知，山园是赏梅的最佳地点。
清 无款 《八段锦册》局部图
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不过到了今天，古代文人们养心方式的这种浪漫，对于现代人而言就像古人们当年追求的“蓬莱仙境”，多半只能存在于想像之中。但无论是在“车、马、邮”都慢的过去，还是互联网发达日新月异的当前，精神层面的健康对于生理层面的调节作用皆是普遍公认。不同的时代对于养心有着不同的诠释，事实上，在笔者看来，养之道，除了学会自我调节，还离不开知识涵养的丰富累积。
清 无款 《八段锦册》局部图
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所以，与其盲目追捧如今市面上那些五花八门、鱼龙混杂的时尚养生，不如从“心”出发，在科学饮食、规律生活的同时，去寻找真正属于自己心灵的那一方净土。
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