在我认为，
易中天先生讲的是中国传统文化的表象。
王德峰先生讲的是中国传统文化的本质。
然而，在我认为这还不够，还应当把中国传统文化形成的哲学架构讲出来。
而实际上，
阴阳合一就是中国传统文化的哲学！
比如，老子的《道德经》，道为阴，德为阳，道德合一即阴阳合一。
比如，儒家文化即义礼文化，义为阴，礼为阳，义礼合一即阴阳合一。
也就是说，易经才是中国传统文化的总架构。
应当把易经定位为文化哲学，把道德经儒家文化定位为文化，易经的肉体是卦象，易经的灵魂是阴阳合一，而阴阳合一不仅是文化的哲学而且还是科学的哲学，但归根结底还是宇宙形成的哲学。
量子纠缠的本质就是时空合一。
时间是空间的核心，空间是时间的半径，空间绕时间而弯曲，这就是万有引力的本质，这就是时空合一，阴阳合一的基本架构（四维架构）。
也就是说，万有引力的本质非时空弯曲而为空间绕时间而弯曲，广义相对论不过是三个半维度，阴阳合一才是四维维度。
总之我们的农耕文化为阴，西方的科学文化为阳，阴阳合一就是世界实现和平与发展的总哲学框架。
我们学习中国传统文化不是为了把它当成一个个人谋生的工具而是要为人类社会的的未来开创新的发展路线图。
我认为
下过乡插过队又侥幸考上大学的那一辈人，是吃过苦，本性善良，人还勤奋、聪明的那一拨人。
易中天，1947年生人，祖籍湖南，6岁随父（中南财大教授）到湖北武汉，高中遇文革，到新疆下乡插队，后来在兵团中学支教，边疆生活10余年。文革结束后恢复高考第二年，报名参加研究生考试，被武汉大学中文系录取，毕业以后留校任教。
知识分子家庭出身，接受比较好的基础教育、高等教育，具备传统知识分子的素养
动乱之后的第一批研究生，正宗的科班教育出身，又扎根教育行业，先后在武大、厦大这样的名校任教，知识储备毋庸置疑，难能可贵的是研究历史的易中天老师，有自己的史观，以史为鉴，对古今政治、人性有比较深刻、独到的认识见解。
从《百家讲坛》讲《品三国》，从传统知识分子走入公共知识分子行列
以人讲事，以事说人，从中透析历史事件的本质并点说普遍的人性。白话式的幽默分析，丰富的历史知识，受到大众追捧。
鼎峰时刻，急流勇退，著书立说，作品畅销。
用易中天自己的评价就是：一等父亲、二等丈夫、三等教授
用一种无为而治的态度对待子女的教育，用自己的亲身经历和社会发展现实为女儿的专业选择作出建议参考，在能力范围之内为女儿的发展提供可选择参考的条件。
易中天有个和睦幸福的家庭，成器的女儿，名利双收、恣意豁达的老年生活。既是现实生活中普通的一员，又是精神世界里独自行走的灵魂。
易中天就是一个讲评书的艺人。我看百家最先对易中天的印象较好，看他讲三国时，虽然对他讲的有点不同观点，总的还以为讲得可以。看他讲西汉时，很多观点不敢苟同。特别是对晃错的评论，我对他大失望。他评论晃错为了维护汉中央政汉，打压诸候国，引起诸候国造反，打着清君侧的口号，要杀晃错，但晃错不怕死，坚决执行打压诸候国政策，晃错父亲，来求晃错放弃，但晃错坚持。易中天评论说，一个人连自已都不爱，怎么万能爱国家，爱亲人，爱人民。我至总看到这点，在也不看易中天百家讲堂，因为我心中非常崇敬那些有大爱的人。不论是中国历史上，外国历史上都有很多为了国家，为了人民，抛头颅，洒热血的人。很多人对自已冷血，对家人不顾。但他们的心中没有爱吗？他们为人民献出自已生命难道不是爱人民吗？他讲的不是说，晃错不爱自己，就不可能爱其他人，不可能爱人民。他讲的是一个人连自己都不爱，不可能爱别人，不可能爱人民。我想一个历史学教授连大爱，小爱都分不清还能讲好历史吗？从此对易中天不感冒。
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