《蝉女》的恋爱观其实蛮写实的，从喜欢到不喜欢，从合适到不合适，从有话聊到没话聊，这可是生活的模板哦！
一开始看是因为画风，当时截了很多壁纸，现在弃坑了。我不反对老宫和阿修的婚恋观（个人选择），但我不能接受他们的态度。
成年人总是有一堆理由来洗刷自己越轨的行为，特别是阿修，阿修当然可以喜欢上别人，也当然有权利换一段他认为的更好的婚姻和更适合的人，但是他起码应该彻底拒绝瑜，就算不为跟他一起共苦过的妻子着想，好歹为良知着想。如果瑜不愿意分手，那就说服她，拿出当初说服她结婚的力度说服她放弃你，而不是毫无愧疚地表示，我不爱了所以我出轨了或者一边愧疚一边出轨。
后者是真的很ex，就算他没有这个意思，他确实也无形中营造自己是受害者的氛围。他们之间有了问题，修不去解决，而只是想着逃避，假装不知道的同时也浪费了彼此的时间，真的是孩子行为啊，可修明明结婚了，也应该懂事了，瑜没有道理因为早熟必须一直包容接纳他（说好的提倡男女平等呢）。
阿修觉得跟鸾在一起幸福，是因为他把婚姻里的压力直接抛给了瑜，没有压力且自由的人碰到谁都会快乐，所以不是他跟鸾鸾适合，他跟所有不跟他谈未来谈责任谈家庭的女人都合得来，阿修已经够幸运了，他碰到了瑜，还最大限度地去包容他的任性（换别人可能早闹了）。
我一直觉得很奇怪，他有什么资格指责瑜，瑜就算真的很虚荣，她也没有拿阿修的钱来虚荣，更何况她炫耀是想告诉别人她很幸福（还照顾了丈夫的面子），作为丈夫的阿修都不能给她幸福，难道她不能对自己好一点，他们的不幸难道不是因为修一直在原地，瑜一旦进步，他就觉得自己被打压，可修自己不努力，还怪瑜努力给自己压力是不是就很不道德了。
修跟瑜在结婚之前也不是没有快乐的日子，也不是没有一起勾画过未来，更不是因为迁就走到一起，那为什么现在要这么迁就，还不是败给了生活。他能证明跟鸾在一起，他就能懂事点，就能承担起家庭的责任，就能不败给生活，答案是他还真的不能（理由是他无法完全独立包括经济）。
说真我一点都不关心他败不败给生活，而且觉得他应该对瑜体面一点，明知道自己不爱了还在消耗一个女生。突然觉得片桐虽然也渣但比修自觉太多了，至少他告诉了阿早他劈腿了（至于小早怎么选择就是小早的事了），但修呢，一方面享受着瑜带来的安稳，一方面谴责着她变了样。
她当然要变样，因为跟约好跟她一起奋斗谈未来的人不仅变了心还插了她一刀。如果可以，我是真的希望作者让修放瑜自由，千万不要刻画失去让他懂得珍惜，而是失去让他懂得感恩。他不用珍惜瑜，放过她就很温柔了。
我不觉得什么都可以接受才叫成熟，拒绝不能做的是勇者，拒绝必须做的是卑者，修是后者，无论他想挽留婚姻还是想结束纠缠，他都应该做些什么，但事实他除了逃避瑜，沉溺于朋友堆了，他什么都没有做，少年啊 是真的糟心。
关于老宫，其实他的恋爱观现实中倒也不算罕见，应该称“lithromantic” ，不奢求感情得到回应（≠不希望被知道），但如果对方做出回应，他的喜欢就立马收回，变得很平淡。这个角色争议蛮大，不过有人喜欢有人不喜欢很正常，我最不喜欢是在他跟兮说了“女人最大的不幸就是动情去爱”，这句话的潜台词就是在表达他享受一直得不到兮的感觉（这不是在宽慰兮）。
你不喜欢我我会喜欢你，你喜欢我就贬值了，这种态度难道不是在拒绝恋爱吗？他拒绝恋爱但他没有拒绝想跟他认真的女孩，他说不爱一个人的时候不跟对方坦诚是不负责，那么百分百不会爱一个还跟对方交往是不是也不负责以及知道不爱还给对方机会是不是更糟糕点。
在我看来，老宫是一个相对比较聪明又利己的人，或许坚持喜欢兮对他来说只是符合他恋爱观的有意识行为，如果有一天，兮动情了他们在一起了，兮也不会成为那个特殊的，他其实也不深情，他只是享受喜欢兮得不到回报的自己罢了。
（推荐《小早，我啊》，看完再回来看老宫会发现他跟片桐区别不太大，不，他比片桐假了很多）
在大多数人眼里感觉《蝉女》三观不正的原因是廖兮作为一个“第三者”，拥有破坏别人感情的潜能和使命，在她在守护别人的爱情同时，也在破坏别人的爱情。不知道她到底是在拆穿谎言，还是在创造悲剧？它有让人欲罢不能的魔性，在爱情观和道德的边界上跨来跨去。
对于我而言，我觉得《蝉女》的三观正不正跟看它的人有关，就像是看一副画，有人能看见它内在表达的意思，而有的人只能看到表面。
《蝉女》确实是在爱情观上引人深思，它涉及“忠诚”的这个话题确实引人深思。在目前的中国社会情况来看，《蝉女》中所提倡的部分爱情观是很难让人接受和认同的。但我们身边却会发生这种类似的情况，每个人都能从里面看见自己的缩影，作者以这种形式表达出来后，你能懂，你能理解甚至可以接受的。
让我用《蝉女》里的话作为总结吧:
“你爱我我爱你是运气，你不爱我我就不爱你是利己，你不爱我我还是爱你，这就是爱情啊………”
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