必须承认在中国神话的话语体系之内，盘古被认定为开天辟地的神，他的地位不可撼动。
首先，我们必须知道神话是原始人类为了克服混沌状态而产生的，是原始信仰和生活状况的反映，但是神话在发展过程中受到了异化。中国神话受到的异化主要是历史化、文辞化，神话与历史的界限变得如此不明显，黄帝原本属于神话体系中不可缺失的英雄人物，已经演变成为了以假乱真的历史，当然其间不乏儒家的助攻，黄帝在传说中被认为是拥有四张脸的天神，而在论语中，孔子以黄帝化为四人而分治四方，将原本神性的、异类的黄帝变得人化。文辞化的杀伤力比历史更大，美化了神话中的人物，使得神话变得有逻辑性。西王母便是最好的体现，在山海经中动物化的凶神逐渐演变成可以祈求长寿的吉祥神。逻辑化最好的体现是共工怒触不周山与女娲补天，原本是分离的两个故事，并且前者发生的时间在后者之后，经过逻辑化的结果便是两个故事发生的时间产生了很大的改变。所以我们现在所认知到的中国神话基本是零碎的、异化的。
第二，开天辟地的造物神是每个神话中都有的，就中国神话而言，盘古并不是唯一。庄子一书中记载了一个故事，混沌本是六足四个翅膀的神，没有七窍。南海天神儵和北海天神忽经常到中央天神混沌的家中做客，为了感激他的招待，两位天神决定给混沌凿七窍，他们花费了七天，给混沌凿了七窍，可是混沌有了七窍便死了，但是，中央天地却分开了。在记载中，混沌又被撤称为帝江，因为没有人形，因此失去了称为造物主的机会。
最后，盘古开天辟地严格说来不属于中原神话，而属于南方神话。沈雁冰将中国神话分为北部神话、中部神话和南方神话，北方神话充满现实气息，中部神话以楚辞为代表，而根据考证和推测，盘古属于南方神话，与西南地区的苗族瑶族的传说相似，出现在记载中的日期也与南方与中原形成交往的时期相近。
参考书籍 沈雁冰 中国神话研究初探
袁珂 中国古代神话
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