答：孔子说的最经典的一句话就是“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
中庸、大中至正之道的“中”就是形而上的“中用”，形而下的“用中”。而“中”是什么？“中”即笛卡尔直角坐标系的0点、原点、源点、中点，具有古人所云的“至大无外，至小无内”（物质水平轴）、“至高无上，至深无下”（精神垂直轴）的文化品性和文明品行。
“中”作为一个可趋而不可即的极限“点”概念，是“没有大小，没有方向，没有位置”的一个数学抽象。
如果我们说，这个“一中为忠，二中为患”（古《精蕴》语）的“中”具有以下九九归一性，不知还能否找到其有懈可击之处？
1、无所包无所不包；
2、无所在无所不在；
3、无所为无所不为；
4、无所能无所不能；
5、无所贯无所不贯；
6、无所用无所不用；
7、无所形无所不形；
8、无所成无所不成；
9、无所行无所不行。
除此，我们一个中国的“中”字还是一个静态的阴阳太极图！（反之，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”。）
中不中？
“中”一一独孤求败，就这么霸气！
己所不欲，勿施于人！
我认为这句话是人类区别于动物的唯一标准。人类之所以有别于动物，原因就在于具有同情心。这个同情里面包含怜悯、恻隐，还具有相同的感情的意思！
当自己感觉某种东西或者事情对自己不利的时候，就会产生相同的思想感情，这种东西或者事情对别人也是不利的，那么，这种时候，怜悯和恻隐之心就会起作用，要求我们不会把这种东西或者思想感情强加于别人！
这就是人类区别于动物的唯一标准！动物不会有这种思想，它狩猎的时候不会意识到其他动物的痛苦，而人类会。
人类很早就意识到了这种思想，但是第一个明确提出来的却是孔子，孔子的伟大就在于此！
这句话的现实意义就是：她是文明与野蛮的唯一的区分标志，做到了就是文明，做不到就是野蛮。做到了就是文明社会，做不到就是野蛮社会！
而这种现象就是当今世界正在发生的，由此来判断一个国家是否进化到了文明阶段？还是没有进化到文明阶段？这是唯一的标准！
因为，己所不欲，勿施于人！实践与否，决定了你是人还是畜牲？
由此，我们对西方世界看的更清楚了吧！以美国为首的西方国家，开动国家机器在世界上到处烧杀抢掠，试问：这应该不是他们自己想要的吧，但是他们却强加给别人！
这是文明吗？显然不是，是野蛮！所以，有人主张西方文明，我倒没有看到西方有文明，有的是野蛮！因此，西方尚且没有进入到文明阶段，或者这样说，西方只是身体进入到了人的形体，头脑还是畜牲的！
所以，我认为孔子最经典的一句话就是：己所不欲，勿施于人！
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”这句话最经典。
孔子被尊为“圣人”，在人们的感觉中，似乎无所不能，教学生手到擒来，轻而易举，
但他老人家很清醒，也很实在。他清醒地意识到：在治学这个领域，如果不是可造之材，就没有雕琢的可能和必要。
当然，这方面不可塑造，不等于别的方面都不行。孔子教的学生，有做官的，有治学的……不一而足。
他老人家懂得“因材施教”、“有教无类”，比咱们现在的某些专家高明很多。
他实话实说的经典语句被传承下来，可是很多人却不认可他的话，如果现在的老师当面说学生“朽木不可雕也”，可能要被学生和家长投诉的。明明是现实，为什么不面对？这样做，不利于教育的发展，不利于孩子的全面发展，也不利于满足对人才的多方面需求。
所以，我认为，孔子最经典的语句，是这句骂学生的话，这句话能让人警醒！
我认为孔子在《论语·卫灵公》中说的一句话较为精典，即:“有教无类”。
一，对教育对象的认同:一视同仁，各阶层人都有接受教育的权力。
二，对受教育者皆具智慧潜质的认同:类似于佛祖所言:“众生皆具如来智慧德，只因妄想执着不能证得”。
三，对教育本身潜力与作用的认同:得当的教育可以开发出不同潜质的智慧。
五，将教育理念升华至崇高境界。
最后以小诗一首赞之:
无类相教至允平，
众生根性质原同。
自从夫子开先示，
多少才人各见功。
[注]
教:依《平水韵》此处读平声“胶”音。
本文来自用户发表，不代表空兰网立场，如若转载，请注明出处：https://www.konglan.com/yulu/9213.html
