最近一段时间来，“丧文化”在都市年轻人当中不胫而走。近日，在北京三里屯举行的为期三天的“丧文化街头派对”吸引了上万人参与，再次将这一青年亚文化带入了人们的视野。
去年，突然在网络上爆红的“葛优躺”剧照，是这场“文化运动”的始作俑者。照片上，满脸胡茬、头发蓬乱的葛优双目无神，懒散地瘫在沙发上。画面中“我只想静静地躺一躺”的消极无力感，迅速唤起了当下年轻人的共鸣。“我差不多是个废人了”“感觉身体被掏空”等吐槽神句大量出现在微博、微信等社交媒体上。日本作家太宰治的名言“生而为人，我很抱歉”、上海彩虹室内合唱团、动画片《马男波杰克》等等，都成为了这场“丧文化”的流行标签。
“丧文化”的流行表征，充满着年轻人的自嘲与颓废。“废柴”“loser（失败者）”“穷到吃土”“蓝瘦，香菇”“忧伤到颓废”，都是年轻人喜欢用来形容自己的词。“今天一天过得不错吧？梦想是不是更远了？”“我这张脸只要遮住两个地方就完美了！一处是右半边脸，另一处是左半边脸。”“年轻人嘛，现在没钱算什么，以后没钱的日子还多着呢。” “上帝为你关上了一扇门，然后就去洗洗睡了。”……相对于一些温暖美好的心灵鸡汤，这些犀利尖刻的搞笑段子，倒是更容易受到年轻人的欢迎。
对于“丧文化”形成的社会背景，河海大学公管院社会学教授张杰分析说，近几年中国社会“狂飙突进”式飞速发展，高房价引发了自我评价和阶层主观评价偏低，职业竞争的激烈性和高流动性引发了生活单调和人际关系的疏离，这些都会引发青年群体的孤独感、无力感、不确定感，于是一个个“小写的自我”慢慢生成。
这种“丧”之风气，与二次元漫画、游戏、青春偶像剧一起，接管了不少90后年轻人的娱乐方式。“班上同学中，学霸反而老是感叹自己看不进书，瘦子总是说自己太胖了要减肥，刚买了名牌包包的同学抱怨自己穷到吃土。”南京大二学生刘宇告诉记者，“可能大家都觉得这样比较酷吧，直接炫富、晒幸福，太土了！”
与这些为搞笑而“丧”不同，从某种意义上讲，“丧”还体现了部分年轻人在进入社会之后小心翼翼的摸索。他们开始以诚实的态度面对生活中的高峰与低谷，学着将自己的心态调试到更加合适的频道。27岁的南京姑娘王颖从事互联网文案策划工作，她的口头禅是：“你以为今天就很糟吗？不要着急，因为明天会更糟。”记者疑问：“这是不是太过悲观了？”她冷静地解释说，步入工作岗位之后，自己发现，每个人在生活中每天都会面临各种困难，“如果抱着过分乐观的态度，碰到挫折时，可能就会难以逾越。而换一种方式，降低了人生的期待值之后，反而更容易从平常生活中获得满足。”
昨天，一篇《随手||我的小确丧》的文章正在微信朋友圈里热转。之前，年轻的作者“松妈”常在微信公众号里记录生活，可是有读者反馈说，“你的文章少了点深刻和丰满。”这一次，她花了一天时间，真实记录了家里带娃时吵吵闹闹的“小确丧”：比如两个幼小的孩子折腾得灾后废墟一样的客厅；比如一扭头就从床上栽下来的娃；比如单位堆积如山的工作和二胎的经济压力……“偶尔岁月静好，总体鸡飞狗跳”的真实描摹，短短一个下午就吸引了一百多位网友留言，纷纷感叹说这段日常琐碎太真实，让人很有共鸣。
“丧文化”，被有些人批评是危害年轻人身心健康的精神鸦片。“丧”到极致，龟缩在扁平的“二次元”空间里，只剩下原子化的自我，对外界漠视、对人情冷漠，落入颓废虚无的精神荒漠，对于人生失去目标和希望，这当然是不可取的。对于这一类的“丧”，我们自然要呼吁年轻人远离侵蚀。但是，我们也应注意到，部分喊“丧”的年轻人，其实依然在卖力工作、生活，喊“丧”不过是他们负面情绪的宣泄而已。对于这样的宣泄，我们不妨多一些宽容和理解。
越流行，也就越有市场。去年下半年以来，基于“丧文化”的“丧营销”势头火热，先是日本UCC咖啡将负能量语录印制在产品外包装上，标榜“每天来点负能量”，今年4月网易新闻和“饿了么”联手推出一家只营业4天的快闪店“丧茶”，充满负能量的文案如“你的人生就是个乌龙玛奇朵”受到年轻人的追捧，此外还有“爱无能酒馆”、“没希望酸奶”，“丧”正变为炙手可热的商业噱头。
河海大学公管院社会学教授张杰更愿意从社会的时代演化中去观察“丧文化”现象。他说，从“丧文化”的流行中，我们能看到年轻人慢慢愿意展现自己无力、脆弱、失败的一面，这确实是一种进步，说明年轻人开始慢慢摆脱了过去老一辈人“好面子”的集体心理，内心自我的一面开始彰显。但需要注意的是，“对于‘丧文化’，我们不能停留在对生活某些负面感受过度渲染的层面，要引导年轻人从中挖掘出个体的生命价值，发掘出更加真实而有意义的人生。”
其实，在任何时代，我们都需要积极向上的生活态度，需要有朝气有理想的年轻人。当前，各种文化现象此起彼伏，希望年轻人在这一波“丧文化”的热闹与调侃中，不要“娱乐至死”，一味沉浸在网络的吐槽、宣泄之中；更不要被蔓延的“负能量”所左右，消解了积极上进的人生追求。无论时代如何变化，努力奋斗，不气馁，不言败，永远是最美好的人生态度。
丧文化的本质是一种孝道文化，并非封建迷信，各地风水习惯不一，羊有跪乳之恩，乌鸦有反捕之德，更何况做为万物之灵的人类更应该重视此文化，此文起源甚早，最早可以追溯到几千年前的远古时代，祖宗父母生养我们，我们不可忘记祖宗之恩德。但是丧文化应从简，不应该披上迷信的外衣，却也要遵循古礼为上，不可随便发明创造。丧文化是孝道文化的一种表现形式之一，即阴孝，祭奠祖宗，通过这种形式可以时刻警醒活着的后人《我来自哪里？将来将要去何方？》，更能起到身教的良好效应，让孝道文化川流不息，同时也是一种警醒，告知后人，人生有限，珍惜当下，珍惜生命，好好孝敬父母即阳孝，阳孝要从重，而阴孝却要从简，此符合天地大道，一阴一阳之为道也——孝道是也！
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