逐渐开始痴迷《红楼梦》，虽是清朝旧事，演绎的却是普世的真理，盛极必衰，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”等喻世名言比比皆是，参透人生的顿悟，让人沉思反省；上中下层人物性格鲜明突出，栩栩如生，与现实生活更接地气，更能产生共鸣；人生如书，有贵妃省亲时的热闹繁华，有中秋赏月的雅兴诗情，有恋人之间的纠缠，有抄家的的悲惨，有中举的喜悦，有出家的空落……跌宕起伏，人生悲喜一书中！
看《红楼梦》，一遍又一遍，总有新发现；一段又一段，总生新感叹！我的感觉是:边品边写，切合现实，挖掘出一些亮点，让这些亮点放大成正能量，给现代人以沉思以启迪，“书读百遍，其义自现”，《红楼梦》需要这样的深读细品！
在这部名著中，它是以一幅对联展现在读者面前的。如果说读《红楼梦》犹如读史，那么，读这幅对联，就相当于这部史书上的扉页上的“眼睛”我想读过《红楼梦》的读者应该多数都有这个感觉吧！
说《红楼梦》伟大，不能不考虑到其中的哲学意义，曹雪芹用文学的手笔将真、假二元对立语义引伸到两大家族的姓氏，给阅读者带来的不光是阅读本身妙趣，也给人以人生意义的思考。让人不由自主地在价值观念上流向中国传统的中庸之道。
世界的面貌是相对的，辩证的，更是变化的，这一哲学命题也是通世的。在此脑海里浮现出了那个神谕般的《阴阳太极图》。近期，我的小说《黑白归》也想借助这个二元相对的概念讲述一个现实生活的故事。
我不仅喜欢这两句诗对人生的直白，更喜欢曹公用在此书中的立意和妙用…
铁槛寺和馒头庵是贾府的家庙，构建是一寺两院，一僧一尼，阴阳两宅。作者三番五次的描写馒头庵属荤素搭配。”王熙凤弄权铁槛寺”，属素菜。铁槛寺原是贾府祖上修建给子孙送灵时暂居退避所，立有祖宗之德，墨守陈规，而凤姐却在此弄权，破了国法家规。从弄权到死亡(过去死亡土葬，就是用土堆起一个馒头式的土丘)就是一步到位。再看作者的荤菜:”秦琼卿得趣馒头庵”。这个馒头庵是尼姑的所在地，本来是水月庵，因为馒头蒸发好，所以得趣而出名，为此送了秦钟一命。”美优伶斩情归水月”又描绘了芳官被水月庵尼姑智通骗入空门，刚出虎口又进狼窝的故事。”水月庵掀翻风月案“概括了古代佛门净地的肮脏事。
《风筝》
有人说，不论红楼梦的作者是不是曹雪芹，不论过去是否早有《石头记》的故事框架，单凭曹公批阅十载，写下书中许多佳句，就得承认他的伟大。确实，刨除书中诗文，刨除文绉绉的对白，单纯演义红楼梦原书的故事情节，就足以让人感慨这部巨著的伟大（如黛玉传）。但书中诗篇炫丽、寓意广博，自成一派。专门研究红楼梦诗文的大有人在，俨然也形成了一种课题。笔者红楼读得不精，但最爱书中诗文。每逢独自散步，必随着步伐节奏，轻吟曹公的诗句，视为一种享受，这里面最爱的就是十二钗的判词。笔者认为，贾宝玉梦游太虚，是全书的总纲。十二钗的命运在此回得以交代，更是曹公草蛇灰线手法的最大体现。很多人因为措辞文言，诗句连篇看不下去红楼梦，但是读到这一回的时候，自此不能释手，可见十二钗的判词是多么引人入胜。其中的很多诗句语录，即便抛开故事情节，都足以作为名篇名句！这其中笔者最爱的，就是探春的判词。“才自精明智自高”，这简直是说笔者啊（开玩笑）！“生于末世运偏萧”，世人又何尝不是如此？“清明泣送江边望”，应情应景。最后一句也最为经典，“千里东风一梦遥”。我们很多人，就像那风筝，不断的飘啊飘，明知早晚有一天要魂归尘土，但只要一口气在，就要苦撑着奋勇前行！——终未成橘
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