面对纷繁复杂的现实社会，越来越多的人在寻找使自己明心见性的真谛。
从小到大我们不断的在学习各种知识。为达到所谓的成功，我们不断的提高自己的知识量。随着大量的知识充塞在我们的头脑当中，我们在辨析这些知识的时候就形成了所谓的思想、思维，往往就是这些思维和思想阻碍了真实的自我。
思维或思想的碰撞可以产生创造力，可以产生处理问题的灵感，但是我们知道，每天都在产生许许多多的问题，所以我们就会不停的增加自己的知识量，这样层层叠叠，使我们整个身心塞得满满，解决现实问题或者获得在现实当中的成功，只会给我们带来短时期的所谓的快乐，紧接着就要马上投入下一个问题解决之中。这就是生活的身心俱疲。这就是为什么现在心理医生，还有许多什么心灵大师，灵性大师，这个波切，那个高僧都那么受欢迎的原因了。
现在所时兴的一些方式，比如说冥想、坐禅，烧香、念经、祈祷这些修行方式都是为了其目的都是离苦得乐！发现生命真正的意义，循归本体，即开悟。
开悟的几种表现方面
第一个方面，开悟的人懂得运用“简法”。
由繁至简，越简单越清晰。
就像现在提倡的极简主义一样，把房间里不需要的东西通通清除，会带给我们好的心情。
把头脑中，繁杂的思维和思想清出去， 物来则应，物去不留！完全没有任何执念。
执念是指对某一事物坚持不放，不能超脱，当执着的时候会有怨念，唯有放下执着，才会自在。哲学上的定义是，一个人过分专注于某事，某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚。
比如，我们执念是总盯着领导的脸色，领导高兴呢你就感觉轻松，领导生气，你就感觉紧张。领导的脸色成了你心情的晴雨表。这一定会形成压力，同时给自己带来紧张和 痛苦，若没有执念，你不去关注这些的表面，我管你是喜还是怒，我做好我自己本职就好。别认为开悟是大德，高僧才可以做到的，其实每个人都是本自具足的每个人都自带佛性的，普通人也是可以开悟的。
第二个方面开悟的人，心不离身，身心合一
身在哪里他的心就在哪里，他的心定在生命的本身上，也只有身心合一的才能做到“不变随缘，随缘不变”，不为物喜，不为己悲，从辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的事，他的心是平静的，在平静中做任何应该做的事，这就是道法自然，自然而然。
可以真正的做到活在当下。心无旁骛，专心致志。
第三个方面，开悟的人不会盲目崇拜
开悟的人既不会搞个人崇拜，也不会盲目的崇拜任何人和任何事。
现在许多自诩为大师，高人，为别人指点迷津，脱离苦海。我们不能说这里没有开悟的人，但是大多数不过就是乌烟瘴气，邪门歪道，故弄玄虚。何以知之？就搞个人崇拜，这一条便知之。若加之对钱物的贪婪；对权贵的谄媚，那就不是魔，即是妖了。
真正开悟的人以觉悟为本，不被妄想所束缚。外缘的热闹不归于本体。本体清静无为。与天地精神往来。生命的光亮会自然而然的照亮别人与自己，内心以彰，何谈外累。
结束语。
别以为开悟都是什么大德高僧。才可以做到的。其实每个人都是本自具足，自带佛性的。普通人也是可以开悟的，活在当下。
一般我们说开悟，这个概念来自于F.O家。
PS：说多了，审核不过，简单说一下，有些内容自己搜吧。
第一，悟有深浅大小，一般F.O家“开悟”指禅宗、净土宗的悟道三关的初关，即“见道位”。
第二，开悟与否，悟的是否对，是有标准可验证的，这在《宗镜录》中有十个问题可以验证。
第一点：悟有大小深浅，与你参的疑Qin.g大小有关系。这个Yu.an音老人讲过，也可以搜一下。
如果只是参某个问题、知识点，多日思考而得解，豁然开朗，或者刷新了三观，也是悟。但是一般不管这个叫开悟。
众里寻她千百度，暮然回首，灯火阑珊处。一朝顿悟，明月清风，清风明月，又有谁悟了。
按禅宗、净土宗这就是初关。一般F.O家指开悟，就指这个，“见道位”，开始悟道了。
（注意，这个“见道”不是纯理悟，而是有所体会，如果只是智慧所得，那个离“见道”还差一层，也就是要有所体悟才是“见道“。南师讲过这个，可以搜一下。
佛所说法，来自F.O的实践，是F.O真实的感受。所以F.O讲的是证悟，体悟。
F.O传授的知识，是舟，是指月之指。
若是纯理悟，就会变成文字游戏，变成有原则来坚守，就会禁锢思想的自由，这就是我执我见，需靠体悟来解决。）
这个只是初关。离大彻大悟的觉悟还远，但已经在道上了。所谓悟后起修，见道之后的实修才叫做修道，所以第二关也叫“修道位”，以前的修行只是修资粮位。
民国时期，非常崇拜王阳明的蒋中正，于重庆向虚云法师请法之余，曾当面请教虚云老对“阳明学说”的看法。
从虚云老的开示可知，就连王阳明所谓的“悟道”，只是看见了“回家的路”（见道位），离家中稳坐（登堂入室，证道位）还有很长的路要走”。当年六祖慧能于五祖座下悟道后，混迹猎人队伍中对境炼心“保任”十几载，才“居家稳坐”，方觉机缘成熟后开始出来弘法利生的。
第二点，是否开悟，F.O家是有标准的，非是自己说说就算。自己搜一下南师的《宗镜录略讲》，大家可以自己参详。
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