常听到有人说：“我是个感性的人”。开始不理解以为感性与性感是一个意思，后来听一些美丽的女子也这么说，于是惊讶——她竟敢直言自己性感而不脸红。后来知道“感性”不是“性感”。 说道感性，我首先联想到“感性认识”这一词，在这个词里，感性起副词的作用修饰认识，而前面人们用感性一词明显是形容词性的。后来根据说话人的前后话的意思推想，感性也许是与理性相对的词。一个人说自己感性实际上是说自己感情丰富，爱感情用事，有时不理智，不“理性”。 现在流行感性，人们喜欢说自己是感性的人——感情用事，依靠直觉就可有恰当的反应——其实从另一方面看，可以说他们自觉自己天生有能恰当处事的能力。 我欣赏在感情上感性的人，他们有感情，且感情强烈。但我并不推崇过分的感性，更反对刻意追求感性，以至装作感性。随着人的成长，人生的阅历的增加，一个人应当更理智，更理性，而不是感情用事。人不应当自觉自己感性而美，相反应当为自己的不理性不成熟而自醒。一个人感性说明他还年轻，一个年纪不小的人感性说明他有童心。在事业上我认为感性只会坏事。遇小事可感性，遇大事必须理性。 拿破仑是个爱冲动的人，他的言语有感染力，感情丰富，甚至动作都很猛烈，以现代人的眼光他是个感性的人。但在即将他到达权利的顶峰时，有一个傍晚，拿破仑独自外出散步，他走了很长的路，低着头，没有言语。自那晚以后，拿破仑变成了一个寡言的人，而他也到达了权利的顶峰。他更理性了，现实是要求理性的，否则只有失败。 蒋介石追随孙中山参加革命，年轻时他放弃日本军校的学业冒险逃回国参加革命，在上海亲自搞过暗杀，陈炯明叛变时他冒死登上孙中山乘坐的军舰与孙中山共生死，后孙中山任命他为黄埔校长，他竟不太情愿，嫌此职无前途，经孙耐心规劝才肯就职，后来的经历中，蒋介石经常遇到挫折就耍脾气、撂摊子，几次回家不返，孙中山则慈父一般写信规劝，讲明道理，劝他回来。以现代人的眼光蒋介石是个感性的人，爱冲动，不计后果。后来，特别是孙中山逝世以后，蒋介石完全变了，大家对历史都清楚，他可是并不感性。 其实，我们都是小人物，感性一点无所谓，但不要以感性为荣。 心理学上，人的认识层次从感觉到知觉，再有记忆和思维。我们不应当只满足于停留在较低层次的心理阶段上。只讲感性而不讲理性其实是一种懒惰，甚至是一种无赖行径。 我认为在情感上年轻人感性一点则显纯真，中年人感性一点则显多情，老年人感性一点则显可爱。而在事业上年轻人过分感性则幼稚，中年人过分感性则可笑，老年人过分感性则可悲。
现在流行感性，人们喜欢说自己是感性的人——感情用事，依靠直觉就可有恰当的反应——其实从另一方面看，可以说他们自觉自己天生有能恰当处事的能力。
我欣赏在感情上感性的人，他们有感情，且感情强烈。但我并不推崇过分的感性，更反对刻意追求感性，以至装作感性。随着人的成长，人生的阅历的增加，一个人应当更理智，更理性，而不是感情用事。人不应当自觉自己感性而美，相反应当为自己的不理性不成熟而自醒。
一个人感性说明他还年轻，一个年纪不小的人感性说明他有童心。在事业上我认为感性只会坏事。遇小事可感性，遇大事必须理性。拿破仑是个爱冲动的人，他的言语有感染力，感情丰富，甚至动作都很猛烈，以现代人的眼光他是个感性的人。但在即将他到达权利的顶峰时，有一个傍晚，拿破仑独自外出散步，他走了很长的路，低着头，没有言语。自那晚以后，拿破仑变成了一个寡言的人，而他也到达了权利的顶峰。他更理性了，现实是要求理性的，否则只有失败。
蒋介石追随孙中山参加革命，年轻时他放弃日本军校的学业冒险逃回国参加革命，在上海亲自搞过暗杀，陈炯明叛变时他冒死登上孙中山乘坐的军舰与孙中山共生死，后孙中山任命他为黄埔校长，他竟不太情愿，嫌此职无前途，经孙耐心规劝才肯就职，后来的经历中，蒋介石经常遇到挫折就耍脾气、撂摊子，几次回家不返，孙中山则慈父一般写信规劝，讲明道理，劝他回来。以现代人的眼光蒋介石是个感性的人，爱冲动，不计后果。后来，特别是孙中山逝世以后，蒋介石完全变了，大家对历史都清楚，他可是并不感性。
其实，我们都是小人物，感性一点无所谓，但不要以感性为荣。心理学上，人的认识层次从感觉到知觉，再有记忆和思维。我们不应当只满足于停留在较低层次的心理阶段上。只讲感性而不讲理性其实是一种懒惰，甚至是一种无赖行径。
我认为在情感上年轻人感性一点则显纯真，中年人感性一点则显多情，老年人感性一点则显可爱。而在事业上年轻人过分感性则幼稚，中年人过分感性则可笑，老年人过分感性则可悲。
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